"Pošli smo da klanjamo podne namaz, uzeli abdes, ušli u džamiju, otvorio sam Kur'an da čitam, kada mi je prišla jedna osoba i upitala me da li sam uzeo abdes, jer sam ušao u džamiju. Da li smo mi budale da bez abdesa ulazimo u Božiju kuću, jel? I tako svakoga narednog dana su nam prebacivali", govori za portal "Express" ovaj 19-godišnjak. Kada su ga novinari ovoga lista sreli na vratima ispred njegove kuće, on je već krenuo u džamiju na podnevni namaz.
On kaže da razumije da ne puštaju djecu da ulaze u džamiji odmah sa ulice, ali odrasle, po njemu, ne mogu zaustavljati.
Dok je Ramadan govorio šta su mu sve prebacivali prije nedjelju dana kada je išao da u džamiji obavlja namaza, u tom trenutku prolazi Refik Gashi, veliki vjernik, jedna od osoba u koju je Ramadan uperio prst i koji je prvi pokušao da ga izbaci iz džamije.
"Evo, ovaj čovjek je prvi počeo sa pridikovanjem. Svakoga dana, ne ovako, ne onako", govori Ramadan, dok nastavlja put prema džamiji.
"Ja sam vam samo rekao da u džamiju trebate doći čisti. Ne trebate dolaziti sa čarapama, morate biti čisti, da uzmete abdes. Drugoga problema, nema. Allaha mi", odgovorio mu je Gashi, koji se također uputio na podnevni namaz u džamiju.
"Tog dana si nas vratio jer smo bili bez čarapa. I drugi su bili bez čarapa, a njima ništa niste rekli (misleći na Albance koji su buli u džamiji). Onda si sljedećeg dana ponovo htio da nas vratiš, rekao si nam da nemamo abdes", pridružio se razgovoru Erxhen, drugi Rom iz Janjeva.
"Drugi ljudi, građevinci (sa malterom i uljem) ulaze u džamiju, a mi ne možemo. Ne, nemate abdes", dodaje Erxhen obraćajući se albanskom džematu u džamiji.
Dok Refik Gashi tvrdi da je samo on insistirao da oni budu uredni i da ne prljaju džamiju ulazeći prljavi, a nikada im nismo branili da u džamiju uđu zato što su Romi.
"Ja ih savjetujem kako da klanjaju. Kako da budu čisti, ali ne da ih izbacujem vani. Grehota je da uđeš u džamiju bez abdesa. Kada u nju ulaze svakojaki onda se prlja mjesto. Ovi su sada počeli da idu u džamiju i da nam je odmah uprljaju", govori Gashi.
Verbalni sukob između Albanaca i Roma u selu Janjevo čini se da je sada riješen. Ali da bi se do ovoga došlo potrebna je bila intervencija bivšeg seoskog hodže, mula Irfana Bikliqija, koji je došao iz Lipljana, gdje trenutno živi nakon penzionisanja, kako bi riješio problem džemata kojem je služio mnogo godina.
Ramadan Garipi kaže da je on sam otišao i žalio se kod hodže Bikliqija, koji je zaslužan da već dvije sedmice u džamiji može da namaz slobodno obavlja namaz. Bez ikakvih problema i bez prebacivanja sa strane.
"Jednoga dana sam rekao dosta. Otišli smo kod hodže Irfana i on je nakon toga došao u džamiju. Hvala mu puno jer je zbog njega ovaj 'sukob' riješen. Ušao je na minber i održao hutbu gdje je rekao da niko ne smije nikoga da dira te da niko nam ne smije reći nijednu riječ", govori Garipi.
"Express" je pokušao da kontaktira i trenutnog hodžu džamije u Janjevu, Beqira Krasniqija, tokom klanjanja podnevnog namaza, ali njega nije bilo tu. Ali prema riječima mještana ovoga sela, hodžu Krasniqija se može naći samo petkom, tokom klanjanja džuma namaza. Ostalih dana on nije u selu, jer živi u selu Konjuh, drugom selu u opštini Lipljan.
Inače, u srijedu, kada je "Express" posjetio džamiju u Janjevu, tokom klanjanja podnevnog namaza, u džamiji niko nikoga nije sprečavao da obavi namaz. Dopušteno je i Romima da uđu i klanjaju, bosi ili sa čarapama. Žene ili muškarci. Djeca ili odrasli. Međutim, rasprava među mještanima je opet započela u džamijskom dvorištu, prije podnevnog namaza. Mještani Albanci i Romi su i dalje raspravljali međusobno o verbalnom konfliktu od prije nekoliko sedmica, za koga sada kažu da je riješen. Romi, u prisustvo novinara "Express-a"su optužili njiohove sumještane Albance da su pokušavali da ometaju i zaustave ih da klanjaju, a pogotovo njihovu djecu. Inače, iz albanskog džemata stalno insistiraju da se u džamiju treba ulaziti čist, a pogotovo sada kada je džamija renovirana.
Preuzimanje i objavljivanje tekstova sa portala KoSSev nije dozvoljeno bez navođenja izvora. Hvala na poštovanju etike novinarske profesije.
