„Ko može jednostavno zanemariti, zažmuriti pred činjenicom da su ljudi, hrišćani, Srbi u 21. veku proterani iz svojih kuća, njih više od 200.000, sa svojih njiva, da je posle 2000. godine uništeno, devastirano 140 crkava na Kosovu i Metohiji“, upitao je patrijarh srpski Porfirije u intervjuu za hrvatski Večernji list.
Podsetio je da se prošlog meseca dogodilo više napada na hramove na teritoriji KiM.
„Hipotetički, kada bi se dogodilo ono što se neće dogoditi nikada, da Crkva prizna na nasilju stvorenu lažnu državu, da li bi nasilje prestalo ili bi se pojačalo?“, postavio je retoričko pitanje.
Govoreći o duhovnom značaju Kosova za srpski narod, navodi da se sam pojam duhovnost, iako „neka vrsta socijalne utopije“, razvija i manifestuje nesputan državnim granicama, te da se radi o kompleksnom fenomenu.
„Duhovost kao verski, psihološki, socijalni, umetnički, kulturni fenomen. vezan je za realitete života“, kaže patrijarh i dodaje da kosovski zavet nije magijska ili mitska kategorija, već upravo duhovna.
„Reči savremenog pesnika – ‘Ja ne odlučujem da li ću ići u bitku po tome kolika je sila koja mi preti, nego po tome koliku svetinju branim!’, pokazuju nam da je kosovski zavet izraz Novog zaveta, žrtvovanje desetine hiljada srpskih vitezova u Kosovskom boju, u svemu po ugledu na žrtvu Hrista za život bližnjih i za život u večnosti. Kosovski zavet izraz je vernosti srpskog naroda Hristu, izraz potpune vere u vaskrsnuće“, kazao je Porfirije.
Govoreći o tome da svaki hrišćanin, iako različit, učestvuje zajedno u molitvi, kaže da istovremeno čini jedno političko telo par exellence.
„Razumljivo je da, kao takvi, imamo određene zajedničke političke interese: da se slobodno molimo, da ispovedamo javno svoju veru, da ne budemo predmet diskriminacije, da negujemo autentičnu kulturu koja se ne ograničava samo na hram“, kazao je Patrijarh.
U tom smislu, naglašava da su kosovsko, crnogorsko i makedonsko pitanje istovremeno duhovna i politička pitanja.
„Pomenuću paradigmatični događaj iz 2004. godine. Mladić se popeo na crkvu u Podujevu i lomi krst, dok ga hiljade sunarodnika podstiču uzvicima i aplaudiraju mu. Tu je na delu potpuno poništavanje prava hrišćanskih vernika: progon vernika uz zaposedanje njihovih kuća i imanja, uništavanje hramova i svih obeležja hrišćanske kulture – kulturocid. Ako nije nekome ta scena uverljiva, neka je zamisli negde na istoku, u Siriji npr., gde su islamisti palili i katoličke crkve. Ili, na primjer u Crnoj Gori gde je partija koja je na vlasti bila od 1945. godine nameravala potezom pera, tzv. Zakonom o slobodi vjeroispovijesti (sic!), Srpskoj crkvi da oduzme imovinu sticanu vekovima. Pitanje Crkve u Makedoniji složenije je za novinsku elaboraciju, prvenstveno je duhovno i crkveno, a političari, komunisti pretvorili su ga u političko, tačnije antipolitičko“
Porfirije kaže da je obaveza svakog čoveka da se brine o drugim ljudima, ali i da je obaveza patrijarha veća, u slučaju kada su ugrožena politička prava vernika.
Izabran sam da budem prvi, ali sam potpuno svestan da ako hoću biti prvi, moram služiti svima – biti poslednji.
Porfirije kaže da će se truditi da afirmiše i osnaži glas naroda, mišljenja mladih o životu Crkve, njihovu ulogu, ali i učestvovanje žena u svim aspektima života Crkve u kojima je to moguće.
Želim da se približim i pomognem koliko god mogu svima koji su ugroženi, beskućnicima kojih, na žalost, kao i u svakom velegradu, ima puno na beogradskim ulicama. Ne smemo zaboraviti stare koji samuju u neboderima, nikoga ne smem da zaboravim
Ceo intervju novinaru Večernjeg lista Branimiru Pofuku možete pročitati ovde.
Preuzimanje i objavljivanje tekstova sa portala KoSSev nije dozvoljeno bez navođenja izvora. Hvala na poštovanju etike novinarske profesije.
