Kada nije vodio molitve u svojoj seoskoj džamiji na zapadu Kosova, imam Driljon Gaši (Drilon Gashi) delio je neke neobične ideje na društvenim mrežama – kao što je njegova vera u teoriju evolucije.
Zbog prihvatanja i islama i darvinizma izgubio je posao.
Verske vođe su prošlog meseca grubo smenile ovog tridesetjednogodišnjaka, što je, kako on navodi, dokaz rastuće pretnje tradicionalno umerenom obliku islama prisutnom na Kosovu.
„Živa bića su stvorena evolucijom, ali ovom evolucijom upravlja Bog“, Gaši je za AFP otkrio svoju teoriju o tome kako islam i nauka mogu da rade u tandemu.
„Nauka otkriva prirodne pojave onakve kakve ih je Bog stvorio“, dodao je on.
„Na opštim izborima predviđenim za ovu nedelju – četvrtim izborima od kada je bivša srpska pokrajina proglasila nezavisnost 2008. godine, odlučivaće se o političkoj budućnosti Kosova – mladoj i problematičnoj demokratskoj državi na rubu EU“, piše AFP.
Ali iza naslova krije se drugačija bitka – bitka za opstanak dominantne vere na Kosovu.
Verovanje u teoriju evolucije ne bi trebalo da bude tako neobično na Kosovu, čijih je 1,8 miliona stanovnika već odavno poznato po praktikovanju umerenog oblika islama.
Prema popisu stanovništva iz 2011., više od 90 odsto građana Kosova izjašnjavaju se kao muslimani.
Ipak alkohol se upotrebljava slobodno i u velikim količinama, ljudi su poznati po velikoj ljubavi prema svim stvarima iz Amerike, a većina stanovnika ne nosi religioznu odeću.
Međutim, ovaj identitet se promenio u poslednje dve decenije, kada je religiozni preporod krajem devedesetih stvorio raskol između tradicionalnih muslimana i nove grupe imama obrazovanih u inostranstvu.
Nakon rata 1999., a zahvaljujući prilivu dobrotvornog novca iz Zaliva, na Kosovu je sagrađeno na stotine džamija, proširena su „nova učenja“, a imami su dobili stipendije za studiranje u inostranstvu, u mestima kao što su Saudijska Arabija i Egipat.
‘Moderna mišljenja’
Gaši je bio jedan od stipendista koji je studirao u Medini.
Ali on se nije bavio ultrakonzervativnom doktrinom koja se tamo praktikuje, a verskoj ustanovi nisu se dopala njegova „moderna mišljenja“, navodi on za AFP.
Kada se vratio na Kosovo, čiji islamski koreni sežu još od vremena vladavine Osmanskog carstva, Gaši je počeo da radi u novoj džamiji koju je finansirao Dubai, u selu Vitomirica, koje ima oko 5.000 stanovnika.
Iznosio je svoje kontroverzne stavove na društvenim mrežama i u izjavama za lokalne medije.
Za Islamsku zajednicu Kosova (BIK), vrhovno svešteničko telo, ovo je predstavljalo „ozbiljan prekršaj“.
„Negovi principi nisu u skladu sa principima islama i našim unutrašnjim propisima“, Ahmet Sadriu, portparol BIK-a, rekao je agenciji AFP nakon što je Gaši u septembru raščinjen.
Globalno gledano, u muslimanskom svetu postoje različiti stavovi o Darvinovoj teoriji. Neki stručnjaci tvrde da je Kuran manje eksplicitan povodom stvaranja nego što je Knjiga Postanka u Bibliji.
Džabir Hamiti (Xhabir Hamiti), profesor islamskih studija, rekao je da su Gašijeva uverenja možda kontroverzna, ali i da bi bilo „bolje i korisnije kada bismo imali raspravu“ o toj temi na Kosovu.
Za Gašijeve obožavaoce, njegov otkaz je bio poslednji znak da se sve više smanjuje prostor za one koji praktikuju umeren oblik islama.
„Driljone, čestitamo! Znate mnogo više od ovih neukih i konzervativnih verskih predstavnika“, napisao je jedan korisnik Fejsbuka u znak podrške.
Radikalizacija
Visar Durići (Visar Duriqi), novinar koji se bavi verskim pitanjima, navodi da je prema njegovom ličnom mišljenju imamov stav o evoluciji bio korak predaleko.
Ali on je uporedio ophođenje prema Gašiju sa podrškom koju je Islamska zajednica pružila nekim radikalnim imamima optuženim za regrutovanje džihadista za odlazak u Siriju i Irak.
Islamska zajednica „uopšte nije stroga sa imamima koji su pod istragom“ zbog optužbi za terorizam, a oni i dalje „ostavljaju (drže) najradikalnije imame u najuticajnijim džamijama“, rekao je on.
Pre nekoliko godina postalo je jasno da je Kosovo plodno tlo za ekstremiste, kada je najveći broj stranih džihadista iz Evrope dolazio upravo iz ove zemlje.
Od 400 građana Kosova koji su otišli u inostranstvo, oko 70 je ubijeno, a procenjuje se da se oko 200 njih vratilo.
Poslednjih godina, više od 50 ljudi, uključujući 10 poznatih imama, krivično je gonjeno na osnovu optužbi za terorizam.
Dok je najmanje jedna osoba osuđena na kaznu zatvora u trajanju od deset godina, drugi su oslobođeni, uključujući bivšeg imama Velike džamije u Prištini, koji sada predaje islamsko pravo.
Rasprava o tome koje mesto religija zauzima u društvu se nastavlja, dok kosovske vlasti istovremeno pokušavaju da pronađu način kako da suzbiju ekstremiste i deradikalizuju povratnike.
Uprkos upozorenjima o islamofobiji, svetovne vlasti, na primer, zabranile su nošenje marama državnim službenicima, ali i u školama.
Gaši, međutim, više nije siguran da li vidi svoju budućnost na Kosovu.
Nedavno je ažurirao svoj Fejsbuk profil, promenivši status u „nezaposlen“.
Preuzimanje i objavljivanje tekstova sa portala KoSSev nije dozvoljeno bez navođenja izvora. Hvala na poštovanju etike novinarske profesije.
